Ikke s\u00e5 snart havde Asmaa Abdol-Hamid – den f\u00f8rste danske studiev\u00e6rt med t\u00f8rkl\u00e6de – haft sin debut p\u00e5 DR2 med tv-programmet ‘Adam og Asmaa’, f\u00f8r en rasende stormbyge af feministisk forargelse forkl\u00e6dt som ligestillingskritik haglede ned over hende. Kritikerne var prim\u00e6rt feminister som Nahid Riazi, Lone N\u00f8rgaard, gruppen Kvinder for frihed, samt politikeren Naser Khader, som utallige gange har markeret sig med en skarp kritik af, hvad han anser for islamisk fundamentalisme og islamisk kvindeundertrykkelse. <\/p>\n
Kritikken af Asmaa g\u00e5r p\u00e5, at det er kvindeundertrykkende at b\u00e6re t\u00f8rkl\u00e6de og, at Asmaas tilslutning til islams sharia er en kr\u00e6nkelse af alle universets kvinder og forr\u00e6deri mod feminismen og ligestillingen. Hvis det var op til kritikerne, skulle Asmaa have f\u00f8lgende ultimatum: Drop t\u00f8rkl\u00e6det og dine religi\u00f8se synspunkter – eller din nyerhvervede stilling som tv-v\u00e6rt! Naser Khader ser det som dybt problematisk og fundamentalistisk, at Asmaa – af religi\u00f8se \u00e5rsager – ikke giver h\u00e5ndtryk til m\u00e6nd. Alle disse punkter er fanatiske og imod ligestillingsprincipperne i det danske samfund, if\u00f8lge disse kritikere. <\/p>\n
At g\u00f8re religi\u00f8s overbevisning, t\u00f8rkl\u00e6der og h\u00e5ndtryk til et sp\u00f8rgsm\u00e5l om kn\u00e6fald for fanatisme og ligestillingsm\u00e6rkesag, er et udtryk for fundamentalistisk hysteri og ligestillingsfanatisme. Det er hverken lovpligtigt eller ulovligt i Danmark at v\u00e6lge, hvem man \u00f8nsker at give h\u00e5nden, det v\u00e6re sig det modsatte k\u00f8n eller det samme k\u00f8n for den sags skyld. Det er en privatsag, som det enkelte individ selv tager stilling til, hvad enten det skyldes religi\u00f8se eller personlige grunde. Det er hverken op til staten, politikere, arbejdsmarkedet eller feminister for den sags skyld at instituere regels\u00e6t for individets religi\u00f8se overbevisning, bluf\u00e6rdighedsgr\u00e6nser eller hvem man skal give h\u00e5nden. <\/p>\n
Asmaa har selv beklaget sig over kritikken. Hun havde netop forventet opbakning fra en bred vifte af feminister og kvindeorganisationer for det banebrydende skridt, hun har taget – og for den banebrydende rolle, hun er blevet tildelt. Banebrydende og progressiv b\u00e5de i forhold til sit eget bagland [det muslimske milj\u00f8] samt det danske majoritetssamfund. Der er en um\u00e5delig stor og st\u00e6rk symbolv\u00e6rdi i at v\u00e6re den f\u00f8rste muslimske studiev\u00e6rt med t\u00f8rkl\u00e6de p\u00e5 i Danmark. Og det sender et signal til unge muslimske kvinder om, at det godt kan lade sig g\u00f8re for en muslimsk kvinde at bryde ud af den rolle, hun ofte er fastl\u00e5st i af sit eget minoritetsmilj\u00f8, men is\u00e6r af arbejdsmarkedet, som ikke altid t\u00f8r tage chancen og give kvinder, som fx b\u00e6rer t\u00f8rkl\u00e6de, toneangivende stillinger. <\/p>\n
Asmaa fungerer som en utrolig vigtig rollemodel. Hun har netop vist, at man ikke skal opgive sine dr\u00f8mme eller lade sig begr\u00e6nse af et t\u00f8rkl\u00e6de, men tv\u00e6rtimod sigte efter det h\u00f8jeste m\u00e5l, og have tillid til sig selv og det omgivende samfund. Det er da netop hele kvintessensen af kvindelig ’empowerment’. <\/p>\n
Der er en tendens til at stigmatisere, problematisere, straffe og ekskludere muslimer, som offentligt forholder sig til islam p\u00e5 en s\u00e6rlig ortodoks eller dedikeret m\u00e5de, om man vil. Det sker fx ved at fors\u00f8ge at bevise, at de i bedste fald ikke kan fungere i det danske samfund eller, at de i v\u00e6rste fald direkte er til fare for det danske samfund og repr\u00e6senterer en trussel mod de fundamentale ‘danske’ v\u00e6rdier og dansk lovgivning. Kritikken af Asmaa er desv\u00e6rre endnu et udfald af denne s\u00f8rgelige insisteren. At p\u00e5st\u00e5 at folk ikke kan v\u00e6re velfungerede borgere eller at de er p\u00e5 kant med acceptabel adf\u00e6rd og kvindesyn, fordi de tilslutter sig sharia, b\u00e6rer t\u00f8rkl\u00e6de og ikke \u00f8nsker at give h\u00e5ndtryk til det modsatte k\u00f8n, er s\u00e5 absurd, at det ligefrem er tragikomisk, n\u00e5r realiteten afspejler, at disse individer netop klarer sig fortr\u00e6ffeligt og eksemplarisk, <\/p>\n
Fordi nogle feminister f\u00f8ler sig personligt provokeret og tr\u00e5dt over t\u00e6erne, eller sendt tilbage til stenalderen – ved synet af nogle muslimske kvinder, som v\u00e6lger at tild\u00e6kke krop og h\u00e5r – giver dem ingen ret til at p\u00e5dutte Asmaa og ligesindede en d\u00e6moniserende ekstremistisk profil. Det er i mine \u00f8jne en radikal og misforst\u00e5et form for feminisme, ja, man kan med rette kalde det en fundamentalistisk og ekstremistisk feminisme. <\/p>\n
Asmaa har friheden og retten til, i et demokratisk samfund med religionsfrihed og personlig frihed, selv at bestemme, hvorvidt hun vil g\u00e5 tild\u00e6kket eller ej og hvorvidt hun \u00f8nsker fysisk kontakt med det modsatte k\u00f8n. Hun p\u00e5tvinger ikke andre mennesker sine principper og overbevisninger blot ved at vise sig p\u00e5 en sk\u00e6rm med t\u00f8rkl\u00e6de eller for den sags skyld ved at st\u00e5 fast ved sine principper. Hun forventer ligesom alle andre mennesker, at folk skal respektere hende, p\u00e5 trods af indbyrdes forskelle og uenigheder, ligesom hun selv tildeler andre selv samme respekt. <\/p>\n
DRs modige pionerskridt i retning af inklusion af muslimske kvinder p\u00e5 arbejdsmarkedet b\u00f8r applauderes. Det er et prisv\u00e6rdigt initiativ, som er banebrydende p\u00e5 flere vigtige punkter. Blandt andet er DR2 med til at aflive myten om den undertrykte muslimske kvinde, afmystificere og synligg\u00f8re muslimske kvinder med t\u00f8rkl\u00e6de. De er med til at vise et nuanceret og tidssvarende billede af dagens Danmark. Det er netop den slags konstruktive og progressive tiltag, der skal til for at flere arbejdsgivere og virksomheder t\u00f8r f\u00f8lge trop og behandle muslimske kvinder p\u00e5 lige fod med alle andre jobans\u00f8gere. <\/p>\n
DR2 har gjort muslimske kvinder og Danmark en k\u00e6mpetjeneste. Og de kritiske, feministiske fora burde snarere koncentrere sig om at arbejde for at \u00e5bne flere d\u00f8re for muslimske kvinder – ogs\u00e5 dem med t\u00f8rkl\u00e6de – frem at sp\u00e6nde ben og sm\u00e6kke d\u00f8re i hovedet p\u00e5 dem, fordi de ikke bryder sig om, at nogle muslimske kvinder tilslutter sig islams sharia og v\u00e6lger at b\u00e6re t\u00f8rkl\u00e6de, som er deres gudgivne ret – og menneskeret. <\/p>\n
Man m\u00e5 h\u00e5be, at andre tv-stationer og i det hele taget andre virksomheder, offentlige s\u00e5vel som private, snarest vil f\u00f8lge trop og acceptere, at den danske realitet i dag er blevet multifacetteret og multireligi\u00f8st. Muslimske kvinder med – og uden t\u00f8rkl\u00e6de er her for at blive. Samfundet skal naturligvis ogs\u00e5 nyde godt af deres ressourcer og kvalifikationer, de muslimske kvinder kan og \u00f8nsker ogs\u00e5 at bidrage til det f\u00e6lles bedste. <\/p>\n
Respekt for forskellighed og inklusion er n\u00f8gleord, som helt akut b\u00f8r aktualiseres og realiseres, hvis vi alle skal kunne leve i fred og fordragelighed med hinanden og bidrage positivt til vores f\u00e6lles samfund og fremtid. Respekt for forskellighed og inklusion er ingenlunde udtryk for, at alle skal ensrettes og assimileres. Det er en grov, ensidig misforst\u00e5else. <\/p>\n
Hvis jeg selv skulle n\u00e6vne et kritikpunkt af DR2 og i \u00f8vrigt ogs\u00e5 de fleste andre medier, er det, det faktum, at muslimer evig og altid inviteres i studiet for at kommentere og diskutere islam, muslimer, indvandrere, integrationspolitik- og problematikker. Det ville v\u00e6re rart og fremadrettet, hvis man begyndte at betragte muslimer som individer, herunder synligt muslimske kvinder, som ogs\u00e5 kunne kommentere omr\u00e5der, der ikke er relateret direkte til islam, men derimod til deres respektive kvalifikationer og kompetencer. Det er absolut den bedste opskrift p\u00e5, at bryde den onde cirkel af stigmatisering og negativ omtale af muslimske kvinder og muslimer generelt, som l\u00e6nge har v\u00e6ret dominerende. Og bev\u00e6ge os imod et syn p\u00e5 muslimer som medborgere og medmennesker, der ikke kun skal defineres, studeres og inddrages i debatter p\u00e5 baggrund af deres religi\u00f8se tilh\u00f8rsforhold. <\/p>\n
Samtidig med at det er et prisv\u00e6rdigt initiativ fra DR2s side, finder jeg det kritisabelt, at DR2s redaktionschef Arne Notkin understreger, at der naturligvis ikke kan blive tale om at ans\u00e6tte en muslimsk studiev\u00e6rt med t\u00f8rkl\u00e6de p\u00e5 eksempelvis tv-avisen eller DR2s deadline. “Her er der tale om brede programmer, hvor v\u00e6rtens formidling ikke m\u00e5 forstyrres af ydre fremtoning” citeres Arne Notkin i Berlingske Tidende 2.april 2006. Det er da diskrimination, s\u00e5 det vil noget. <\/p>\n
Uheldigvis medf\u00f8rer dette jo, at man signalerer, at medborgere som tilf\u00e6ldigvis er muslimske kvinder med t\u00f8rkl\u00e6de kun er velkommen p\u00e5 sk\u00e6rmen, s\u00e5fremt det er et program, som direkte omhandler islam. S\u00e5 er man i virkeligheden ikke kommet videre med at bryde det fastl\u00e5ste syn p\u00e5 muslimske kvinder som omvandrende missionsobjekter alene p\u00e5 baggrund af deres fremtoning. I stedet fastholdes de i denne rolle og dette syn, som ikke tillader, at man betragter muslimske kvinder med t\u00f8rkl\u00e6de som mennesker, som andet end muslimer. Asmaa er naturligvis kun blevet ansat i kraft af sin muslimske identitet, og her har hendes t\u00f8rkl\u00e6de helt klart banet vejen for hende p\u00e5 et program omhandlende islam, var der tale om nyhedsopl\u00e6sning eller en stilling som studiev\u00e6rtinde, har Arne Notkin gjort det klart, at t\u00f8rkl\u00e6det tv\u00e6rtimod ville have v\u00e6ret en barriere for en muslimsk kvinde. Og s\u00e5 havde sagen jo v\u00e6ret en ganske anden. <\/p>\n
Ikke desto mindre m\u00e5 man nu alligevel fors\u00f8ge at bevare optimismen og h\u00e5bet om, at disse formelle og uformelle regler med tiden vil forsvinde. S\u00e5 synet p\u00e5 muslimske kvinder, der b\u00e6rer t\u00f8rkl\u00e6de er missionsobjekter, vil \u00e6ndre sig, s\u00e5 kvinderne i fremtiden bed\u00f8mmes p\u00e5 deres kvalifikationer og kompetencer frem for deres religi\u00f8se fremtoning. <\/p>\n
Forh\u00e5bentligt kan vi om ikke s\u00e5 l\u00e6nge se muslimske kvinder med t\u00f8rkl\u00e6de ikke blot som debatt\u00f8rer og studiev\u00e6rter i debatter om muslimer og islam, men tillige som nyhedsopl\u00e6sere, korrespondenter, meteorologer m.v. Og forh\u00e5bentligt vil det g\u00e5 stille for sig uden efterf\u00f8lgende fr\u00e5dende feministiske udfald. <\/p>\n
Noura Akhiat er stud.mag. i arabisk<\/p>\n <\/em>Arne Notkins svar: Jeg har med interesse l\u00e6st din kommentar “Til st\u00f8tte for Asmaa” p\u00e5 Forum. Jeg er glad for din st\u00f8tte til os og Asmaa Abdol-Hamid. <\/p>\n Der er blot en ting, som jeg reagerer imod. Nemlig, at du finder det diskriminerende mod observante muslimske kvinder, n\u00e5r jeg p\u00e5 baggrund af DR’s Programetik og Deadlines dresscode konkluderer, at en kvinde med hovedt\u00f8rkl\u00e6de ikke vil f\u00e5 plads i brede nyhedsprgrammer som Deadline. <\/p>\n Disse regler er imidlertid kke rettet mod muslimske kvinder. De er rettet mod enhver form for hovedbekl\u00e6dning kalotter, turbaner, caps, baskerhuer, ridehjelme, kasketter og str\u00e5hatte. Der er alts\u00e5 tale om en generel regel. Og ikke om en ulovlig diskrimination. <\/p>\n I bredt kommunikerende nyhedsudsendeler l\u00e6gger vi et meget konservativt snit. T\u00f8j og smykker m\u00e5 ikke st\u00f8je og forstyrre kommunikationen. Derfor ingen i\u00f8jnefaldende smykker og seksuelt udfordrende t\u00f8j. Alts\u00e5 ingen m\u00e6nd i stramme t-shirts og ingen kvinder i nedringende bluser. <\/p>\n Men der er jo mange andre programtyper, hvor bekl\u00e6dningsreglerne er anderledes. <\/p>\n Med venlig hilsen <\/p>\n Arne Notkin Ikke s\u00e5 snart havde Asmaa Abdol-Hamid – den f\u00f8rste danske studiev\u00e6rt med t\u00f8rkl\u00e6de – haft sin debut p\u00e5 DR2 med tv-programmet ‘Adam og Asmaa’, f\u00f8r en rasende stormbyge af feministisk forargelse forkl\u00e6dt som ligestillingskritik haglede ned over hende. Kritikerne var prim\u00e6rt feminister som Nahid Riazi, Lone N\u00f8rgaard, gruppen Kvinder for frihed, samt politikeren Naser Khader, …<\/p>\n","protected":false},"author":298,"featured_media":4873,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_expiration-date-status":"","_expiration-date":0,"_expiration-date-type":"","_expiration-date-categories":[],"_expiration-date-options":[]},"categories":[1],"tags":[1925,1679,1669,1722,1673,1659,1654,1699,2058,1736],"yoast_head":"\n
<\/strong>
K\u00e6re Noura <\/p>\n
Redaktionschef, DR2 – DEADLINE – DR NYHEDER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"